本廟與過廟佛牌

泰國佛牌的督製過程有是很嚴謹的，寺廟會先向有關僧官申請，上報所督製佛牌的法相、材質、數量、督制目的等信息後，經僧官或更高等級的僧人審批後，才可督造的。與一般那些所謂阿贊、龍婆或古巴做的商業牌完全是兩種概念。而正廟出的佛牌又可根據高僧的督製寺廟來劃分為本廟督製，或者過廟加持/協助加持的。過廟的佛牌往往在督制大師部分會先寫過廟去加持的最有名的大師，來提升市值以及關注度。

本廟與過廟的不同主要體現在市值上的巨大差距。雖然材質和年份上都會造成價格差距，但實際上就是同樣的材質和年份，本廟的那尊也肯定是價值更高一些。這也是泰國佛牌界的一個定論。歷史上很多高僧在過廟時督製的佛牌都没有自己在原廟督造的同期、同材質的佛牌高。但是，就法力和佩戴效果來說其實是没有太大差別，因泰國的高僧都很虔誠，不會因為不是在自己的寺廟加持而開小差的。所以過廟加持的佛牌，反而市值上屬於性價比較高的佛牌類型。雖然有機會升值空間稍少，但若只是自己佩戴，基本上功效是差不多一樣的。再看很多大型法會，基本高僧都是受邀過廟去協助聯合加持的，這類大法會往往出的佛牌數量很多，造成市值没有同期高僧自己督製的佛牌高，但其功效強勁，當市埸消化後，其價格一樣大幅漲升。這反而給用家一個平價入手機會呢；當年的2500行走佛就是最好例子了。當年賤價，到今天升值何止千倍，市場到處假牌，真品難求。其實不論本廟或過廟佛牌，只要是高僧大師們用心督製，其功效是肯定的，價值亦會永遠存在的。