法宗派和大宗派

現今泰國佛教以上座部佛教為主，分為兩大宗派：法宗派和大宗派。兩大宗派都嚴謹地遵守佛陀制下的比丘戒律（二百二十七條比丘戒），但在這兩派比丘僧眾，日常生活規則仍有些許不同。出現兩大宗派，是因為法宗派創立者~金剛智(拉瑪四世在即位之前曾在佛寺中做過二十七年的和尚)，為不滿舊有僧團對戒律的鬆散而另立的一個佛教宗派~法宗派。

法宗派(Thammayut Nikai)主要流行於王室人員為首的貴族階層信徒中，該派自稱「符合佛法的部派」，因此看重經典，強調要行解雙優，既要掌握經論也要嚴格持戒，嚴格規定受戒的地點、程序、儀式，僧人在頌經時要嚴格區別送氣音和不送氣音，規定雙肩披覆僧衣，尤其對奉守「不持金銀戒」非常認真，現有寺院一千多座。此派僧侶在國內居於少數，但掌握了上層僧伽的領導權，其成員又多是王室人員和貴族，因之有相當的實力，在國內外有一定影響。

大宗派(Maha Nikai) 又稱森林派 早期常在森林行苦行法門，學習法術經咒打座修行為主。現在主要流行於廣大民間的信徒中，為泰國佛教歷史最久的宗派。此派僧人持戒較寬，允許僧人抽煙，嚼檳榔及接觸金銀錢財等，在國內有二萬四千座寺院，分為泰北、泰南、泰中三部分，與法宗派合在一起統稱國內僧團四大部。大宗派僧人眾多，有深厚的群眾基礎，是泰國佛教發展的中堅力量。

法宗派和大宗派各有自己的僧王和行政系統，雙方和平相處，共同發展。

本廟與過廟佛牌

泰國佛牌的督製過程有是很嚴謹的，寺廟會先向有關僧官申請，上報所督製佛牌的法相、材質、數量、督制目的等信息後，經僧官或更高等級的僧人審批後，才可督造的。與一般那些所謂阿贊、龍婆或古巴做的商業牌完全是兩種概念。而正廟出的佛牌又可根據高僧的督製寺廟來劃分為本廟督製，或者過廟加持/協助加持的。過廟的佛牌往往在督制大師部分會先寫過廟去加持的最有名的大師，來提升市值以及關注度。

本廟與過廟的不同主要體現在市值上的巨大差距。雖然材質和年份上都會造成價格差距，但實際上就是同樣的材質和年份，本廟的那尊也肯定是價值更高一些。這也是泰國佛牌界的一個定論。歷史上很多高僧在過廟時督製的佛牌都没有自己在原廟督造的同期、同材質的佛牌高。但是，就法力和佩戴效果來說其實是没有太大差別，因泰國的高僧都很虔誠，不會因為不是在自己的寺廟加持而開小差的。所以過廟加持的佛牌，反而市值上屬於性價比較高的佛牌類型。雖然有機會升值空間稍少，但若只是自己佩戴，基本上功效是差不多一樣的。再看很多大型法會，基本高僧都是受邀過廟去協助聯合加持的，這類大法會往往出的佛牌數量很多，造成市值没有同期高僧自己督製的佛牌高，但其功效強勁，當市埸消化後，其價格一樣大幅漲升。這反而給用家一個平價入手機會呢；當年的2500行走佛就是最好例子了。當年賤價，到今天升值何止千倍，市場到處假牌，真品難求。其實不論本廟或過廟佛牌，只要是高僧大師們用心督製，其功效是肯定的，價值亦會永遠存在的。

有關佛教戎食

南傳佛教認為，身體只不過是心靈的一個寄存點，心靈才是真正的可自由體，要心靈得到真正的自由，必須通過修行、禪定和守戒等；都是修法的一種，跟道教的修法不同，身體既然是心靈的暫存點，當心靈離開後，身體已經不再重要，可以回歸大自然，重入食品鏈。

雖然南傳佛教是容許食肉，但可食的必是已死的肉食，不可刻意殺生以求飽溫自己的胃口 。但這說法有人認為難以介定"已死的肉食"，所以就發展出大乘佛教的不食肉戒律，其實南傅僧人很多都是不食肉的，但如在化緣時；供主給什麽食物僧人都食，不會浪費。

大乘佛教認為，肉食有味，有難令人做到"空"呢種境界，同時也給人一種引誘，令人容易因為貪食而犯殺生之戒，所以大乘佛教認為不食肉可避免做成以上惡因 ，令人容易修法。需然南傳跟漢傳法門不同，但他們的最終目標都是一致的：希望從守戒提升心靈的質素。我們並不是去評論那個法門對與錯，而是選擇那個法門較適合我們修行，令自己達到守戒私目的。

而有關牛肉問題 ，南傳佛教很大程度上受婆羅門教文化影響，婆羅門文化認為牛是破壞之神~濕婆神及守護之神~毗濕奴的坐騎，也是人類最好的朋友；牛幫助農民耕作，獻出乳汁哺充人類，是繁殖的象徵。因此，牛是神聖和不可侵犯的，應受人類頂禮膜拜的。現今的印度依然常常把"奶牛"一詞，跟"母親"一詞連用，組合成"奶牛母親"的復合詞；婆羅門文化認為牛只可以生老病死，不可宰殺，更不可食用，否則會有惡報，其罪如同殺死親生父母一樣。在中國也有傳說，古代的牛是食肉的，性格有於獅子，十分可怕 ；但最後受觀音點化，不再食肉，決心修行，因此應受專重的。

在佛教上，佛祖當年是騎牛走偏印度苦行，牛在佛祖講經說教時在一旁專心聆聽 ，久而久之對佛理有所了解，加上付出自己體力保護佛祖，被佛陀乘坐，助佛陀宣揚佛理，功勞十分之大；因而令部分不想完全不食肉食的佛教徒，以戒牛肉令自己心理"好過點"。

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佛牌的力量 2

佛牌的力量，可以話完全是由經文力量、經咒力量及高僧的念力而來。但善信恭請佛牌後，佛牌或會多了或少了一種力量，這力量就是神佛的力量；因如佩帶一尊經開光唸經的真佛牌者，是一名經常行善的好人，那當然會受到佛牌上的神佛祕佑；但佩帶者是一名作壞事的人，那又怎會得到神佛的秘佑呢。這樣便只會得到經文力量的幫助，因為經文力量是一股力量、一股念力，不會分別好人與壞人。所以有些人會問，那不是幫助了壞人嗎？這問題曾有善信向泰國現今最有名氣的高僧 龍婆坤大師問過，大師回答：雖然佛牌是幫助了他，但不是幫助他殺人、放火，他作了壞事，必定是會有因果報應，但總希望當佛牌救了他的命，為他擋險同時，他會為佛力所感動，而改邪歸正。的確龍婆坤大師的弟子中，有很多曾經都是大奸大惡的人，現在都成為誠心的佛教徒，經常行善積德。

泰國曼谷的四面神

四面神（BRAHMA）

四面神（大梵天王）原是印度的婆羅門教三大梵天之一的主神，創造世界天地和所有的一切有生命的與無生命的事物之大神梵天。

泰國曼谷的四面神

在佛曆2494年（1951年）泰國總理決定建造"愛侶灣"（ERAWAN）大酒店迎接外國觀光客。施工期間經常發生意外事故，很多工人都離奇地喪生；四年過去了都仍未完工。泰國觀光局有關人員與酒店管理委員多次開會探討解決辦法，最後找到一位有神通法力的海軍少將“鑾素喂唱佩”前來視察，得出的結論是在酒店的名字"愛侶灣"（ERAWAN）太過霸氣，破土動工時也未作法事徵求地方神的同意和保護。

愛侶灣（ERAWAN）神象是"因陀羅"（INDRA）的坐騎，但祂的地位卻與後者相當。鑑於今後該地將成為世界各國人等來往頻繁之地，海軍少將建議恭請比"因陀羅"神威更高的神明大梵天"四面佛"坐鎭。酒店方面依照少將的指示舉行法事，神壇交給“蒙龍崩嘛喇棍”和“乃喇威沖術唎”設計，四面神佛像則交給一位泰國藝術廳的師傅用石膏塑造好後再貼上金箔。於在佛曆2499年（1956年）11月9日順利完工。所以每年的11月9日稱為四面神的生日。之後，不幸的建築事故再也沒有發生了。

舊愛侶灣（ERAWAN）大酒店

後來泰國政府把酒店80%的股份轉賣給Amarin development corporation limited.；然後舊愛侶灣酒店於佛曆2530（1987年）全部拆除重建。到佛曆2531年（1988年）完工後，酒店交給凱悅大酒店來管理，所以酒店名字改為"曼谷愛侶灣凱悅大酒店"（Grand Hyatt Erawan Bangkok Hotel）。

佛曆2549年（2005年）3月21日，一位身心不健全的男生用鐵錘敲打破壞四面神佛像，那位男生當場被打死了。當年馬上再塑造一尊四面神佛像後，再於佛曆2549年5月21日11:39時安放在原來的神壇上。從那時到現在這尊四面神佛像便交給"四面神官爵基金會"管理。

從佛學角度看供陰

如果各位對佛學有初步的認知，一定知道三毒的存在，佛教喻"貪、嗔、痴"為三毒，並認為它們會毒害人的身命(本世)及慧命(生生世世)；是一切煩惱的根本。

貪毒 ~ 佛教把因眼、 耳、鼻、舌、身、意所觸及的色、聲、香、味、觸、法五境而起的情慾是為五慾；沉溺於這五慾之中不可自拔，從而荒廢了修行，佛家就稱之為貪，也作貪慾、貪毒。佛門認為四大皆空，諸行無常，世間一切都是虛幼，不是永恆的。貪是基於對色聲世界的過份追求，而產生的強烈占有慾，表現為竊取不義之財、邪淫 。而極貪之人會為了一己私慾，傷害陰靈，以陰法爭取不屬於自己的東西，滿足自已的五慾；他們不求佛道，不接受諸煩惱為貪最勝的道理，因此，因貪心而供邪做業的人，死後將墜入阿鼻地獄受苦；受苦後，再生為餓鬼道，受永處於饑餓之中的報應。

嗔毒 ~ 嗔又名嗔恚，當慾望不能滿足時，就會產生嗔；其表現為失去耐性，變得心胸狹窄 ，或對自己的境況不滿意不能忍受而生怨忿；部份人士就是因這股嗔恚，而投身邪法，以陰法破壞他人的美好，例如他人的婚姻、生意、工作等…<華嚴經>云 "一念嗔心，八萬障門開" 因此供陰只是共中一道障門，所謂一入陰門深似海，未來還有無數惡運等待著你。因嗔心而供邪做業的人，死後將墜入阿鼻地獄，受苦後，再生為下三道受身相醜陋之報。

痴毒 ~ 痴又叫無明，是釋迦牟尼佛所悟出，人生痛苦的原因所在 。痴因心性暗昧而產生迷惑，變得不明事理，不辨是非，堅持邪見，拒絕正見 ，因而發生"正心拜陰論"、"拜正也有壞人"、"拜陰積功德"等邪見邪說；佛經云"諸煩惱生，必因痴故" 因愚痴而對事理不明暸顛倒妄為，生貪慾，求之不得則又生嗔恚，因貪慾及嗔恚而選擇走入陰門，愚痴才會有貪慾和慎恨，因此是三毒的總根，是萬惡之源 。因痴而供邪做業的人，死後將墜入大地獄受苦，受苦後，再生為畜生道中 任人宰割。

而因痴而否定佛、法、僧三寶的人或以佛、法、僧行邪的人，今生必得早逝，死後墜入無間地獄，永不出離。因此供陰者，必是極愚痴人士，他們不明善惡因果，缺乏明察生死因緣(不許陰靈轉生) 咎合理生活的知慧。

作為一位正信的佛弟子 必須否認一切神教外道邪見，堅定唯有佛法才能解脫自己，以堅定的信仰來接受、服從、擁護佛法 。

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殺生的業報 - 法身寺

殺生的業報 - 每個人都需知道的自然真相 - 法身寺

佛陀憑著自己的智慧,了悟高尚的法

把生命的真諦分享給大眾,讓他們去尋找適合自己的避難所

培養美德也是一種能夠提升及促進大眾實現人生最大目標的一種方法

如果一個人做了惡業,不論有意或無意,他都將承受自己的惡報,

無論是哪個國籍 語言 性別 年齡 身份地位或信仰 , 這自然真相都依然存在

此系列分為7篇

1. 殺生的業報

2. 偷竊的業報

3. 邪淫的業報

4. 妄語的業報

5. 飲酒的業報

6. 吸煙的業報

7. 賭博的業報

http://www.youtube.com/watch?v=axNp6URb7VA

感情問題與泰國佛牌

最近很多朋友，不管男女(不過女性居多)，會問有關於感情婚姻問題，為解決問題，什至於想到用陰牌、和合法術、降頭、愛情降、人緣降、鎖心降、色降、念念不忘降等泰佛的黑衣法術。其實千古年來，泰國佛牌對於感情，都是個無解狀態；只有找到對得人，合適的人，才會在一起一輩子。佛家有云：求不得苦，人對感情這種事情，都是有激情、欲望的，一旦過了激情欲望之後，剩下的，就是責任，甚至後悔了，男女都一樣；後悔的，會想找小三，或是分手，或是怎樣；沒後悔的，只會想要繼續下去，撐到不能稱為止，或是無法重圓為止；可是，更多的人是更不甘心，不願意承認感情一定是兩方有錯。

可是有沒有想過，這些一定是有因果；太多人，不認命這些因果，反而求助，泰佛的黑衣法術，其實黑衣法術就跟台灣道教茅山術很雷同，不管是用降頭、法術或是陰牌也好，一旦使用了，就破壞了本來該有的因果。例如，本來，該分手的，卻用了法術，降頭，陰牌，然後，繼續在一起，迷惑對方到最後；但對方醒了還是會再離開，這時候將承受更大的果報，或是業力；本來可能會遇到更好的，或有更好得財富、姻緣，卻花在一個註定會離開的人身上交換了，結果一輩子孤獨終老，痛苦過一輩子，那又何苦呢？

千萬別用泰佛的一些黑衣法術，或是陰牌，改變自己的因果、果報，結果只會讓人更慘、更痛苦、更不開心，然後更必須承擔自己的果報，禍及後代，或是自己的生命健康財富等等。因為使用陰牌、降頭、法術等等…會破壞本身的因果；以為做更多行善積德的事情、捐錢,或是做義工就可以挽回、就可逃脫那些果報嗎？根本不可能！天底下沒有白吃午餐，沒有因為用了陰牌、降頭或是法術，讓你愛情婚姻圓滿，然後你的健康、事業、財富也都圓滿；一定都是等價交換，誰都逃脫不了的。

泰佛，重點是修心修行，開啟智慧、能量，而不是靠一些虛幻的法術去改變應有的因果，讓自己更慘。所以，修行是要個人的，是要努力的；等開啟智慧，判斷正確，便自然會有好的結果。分手或離開，未嘗不是一件好事，學會放下，會得到更多。所以一定要三思!

佛日

在泰國佛教的教義裡，释迦牟尼曾在“俱舍論”的理解中，認為小乘佛教中被看作"三學"（戒、定、慧），相當於"三寶"，是從此岸世界渡彼岸世界的重要途徑。

據經書記載，凡在殊勝之日修持此三學，將降特殊功德於日常修持之数倍以上至千萬倍，也就是說凡念誦一遍咒語，獲贈無上之大功德，其他所有善法門也於此類推。

因此如“律經”中说“日蝕將盡時，千萬再融十萬倍，月蝕融化為千萬倍，此四大節值殊勝日，無論行善或行惡，所植因果報將翻倍。如果將此日用於修行正法，將獲得不可思議的功德法益。

此特殊的星球運行規律將於每個月定期映現，此定律展現將降於每月的初八日，月望，初二十三日及月末。佛教稱此為"四齋日"，泰國稱為"佛日" 或"三寶日"。

每個月都一定有四個佛日，全年共四十八個佛日。到時虔誠的佛教信徒都會梳洗完畢後，一大清早便穿着整齊，帶着鮮花香燭和布施物品，前往附近的寺廟進行布施， 焚香，拜佛，持戒等儀式。當日信徒們將持戒禁止殺生或進行嫖賭喝酒等行為。

泰國陰牌的危險性

您是否願意，追求眼前短淺的利益，而弄得被鬼靈吸取精氣神、被陰邪潛入體內改變思想和行為，以及影響面色和運氣，甚至使同居的家人也無辜遭殃？

一位東北部的著名白衣法師曾說：「很多人是鬼附而不自知！在海外盛行陰牌的風氣，比泰國本土嚴重得多，泰國當地人都知道泰國陰牌的危險性，知道養鬼是不吉祥的事而避之則吉。」但在中港台，許多人都拿著屍油、頭骨牌、骨灰牌找師傅加持，師傅不想助長不良風氣，所以決定不會為信眾加持陰牌！

有人說：「人比鬼更可怕」，但鬼都是人死後化成，而且如果是心地善良、常作好事的人，死後通常會因業力牽引而投生天界，天神、地居天的地仙、土地神，都是六道中的最幸福的一界，而投生鬼道者，主要都是習氣不良，貪婪、缺乏布施善業為主，以致墮落三惡道；更嚴重的是，製作陰牌的主材，通常都是枉死者的屍料，當中有些是謀殺、自殺、橫禍意外，全都死於非命、心有不甘，這些負面情緒會同時影響當事人、家宅的風水氣場，試問牠們那有心情去幫我們招財、成願，不加送一腳已是萬幸！

傳統的古曼童是具修行證量的大德高僧，能以慈悲轉化鬼靈的心性，使骨灰沒有遺留陰氣、副作用，再以佛法力量，把童靈、嬰靈超薦升天，成為小天神，那不單安全，更是吉祥，但做得到的又能有幾人！而更重要一點是善信奉請古曼童回家，是作供養、做功德，並非要祂幫你做事或成願啊！

小孩和嬰兒的靈魂都比成人來得清淨純潔，可是，近年因應中國市場的龐大需求，沒有靈魂的古曼玩偶和成人屍料的大鬼古曼應運而生，乃前所未見，沒道行的師傅推出像洋娃娃、塑膠公仔或標奇立異的古曼童，以博取女生的歡心，唯大部份都是沒經正統開光的工廠貨，更可怕的是，有些不法師傅為突顯古曼童的材料豐富，加入不明來歷的成人屍料，什麼大塊骨頭、純屍油，我的天…以致人們日拜夜求、供上玩具的非傳統古曼童，裡面住的可能是40多歲的怪叔叔，又或是精神不健全的大媽。供請聖物要緊慎，找傳統師傅的作品，向花巧玩具、泰國騙人狐仙說不！

如果您沒有陰牌或大鬼古曼，只佩戴正牌，那是幸運的一群，但不是戴正牌就一定是無可挑剔，請了商業牌也還值得可憐，請了商業牌而鑲上金光閃閃的臭美張揚就不值可憐了。。。。所以還是老套一句，不懂的就恭請有認證的知名老牌吧，既保值又安心。

如果閣下手上有陰牌或屍料陰物，而希望中止這份不祥的結緣，可在不違反當地國法的情況下，於白天到江河或海邊，持16支香及拿紙碟盛著白色鮮花十朵，祈求陰物鬼靈隨水而去，不要眷戀人間，並在事後以放生、供僧等功德迴向牠們。倘若閣下認為陰牌有效，特別是姻緣(因為邪鬼會導人行淫而吸精氣)，而不捨行正道，那請勤修正念禪定，例如潑陀數息和慈心禪，以堅固自己的內心，防止受陰靈的負面情緒影響，也防止被邪鬼導入魔道，並且要經常作布施迴向；以素食、鮮花、水果、米飯取代肉類供奉，避免供酒，那危險性會減低，但是因成就不及歷代鬼師或大德聖僧，固問題仍在，熱衷養鬼會影響我們死後的往身，有機會因為習氣及心識的影響而墮落餓鬼道，一失人身、萬劫不失！

法師或降頭師所製造的東西靈力較高？

有些人為了達到一些目的，不惜透過任何方法，甚至選擇佩戴比較邪門的東西，就是這樣往往迷失了心性。首先，我們對那些屍油、人骨或胎盤認識有多少呢？你能辨別真假嗎？若然這些材料是假的，那就恭喜你了，因為它們不會為你帶來甚麼問題，只是在金錢 上有所損失罷了。但 如果這些材料是真的，那就要小心了。筆者曾拜訪多位聖僧問及此問題，他們都說：每個人死因不一，存在的怨氣都不同，降頭師所製造的東西，可能把死者的靈鎖著令他不能輪回，目的只是希望祂們能幫助恭請者做事，而你不是一位持戒修行者，又怎能控制祂們幫你做事及幫助祂們輪回呢？泰國政府的法例是不准盜墓、燒屍、煉屍油，否則即屬違法。若這些東西真能幫助人的話，為何到現在為止，泰國的皇室人員、軍官、警察、商人，甚至僧人都沒有佩戴這些東西，而且在泰國的佛牌書籍上也找不到他們的資料呢？現時在泰國最受人敬仰和最昂貴的都是一些得道高僧所製造的佛牌。

泰國佛牌開光加持

在很久以前，高僧們為了回遺善信們給他們的佈施，都會送些誦過經或加持過的小信物，如寫上經文的石塊、木頭或枷杪…等，希望善信戴上後能保佑他們平安及事事順利；而很多善信戴上後都真的能幫助他們危難時化險為夷及招財招福。而經互告相傳後，每日來寺廟祈求聖物的善信激増，在供不應求的情況下，寺廟終想到製作模具以壓造粉牌的方法來增加產量，滿足善信需求。而佛牌就在這樣的情況下誕生。

時至今日，泰國差不多每間佛寺都有"生產"自家的佛牌，方法各有不同，技術亦先進得多。一舨來說，製作粉牌首先會收集高僧們所指定的材料如：植物、藥草、礦石、寶石碎、岩石、珊瑚、貝殼、吉祥木及香料等…而這些材料都各具功能如：避危險、招財、招人緣、招福、招貴人、辟邪等…材料收集好便曬乾磨成粉末；再混合從各地收集回來之吉祥土及靈山聖地之聖土等；有的高僧甚至把早上化緣吃剩的米飯及祭壇上的貢花清洗乾淨後曬乾磨成粉末備用。而最高級的經粉，則由高僧大師親自手持粉筆邊誦經持咒邊寫經文符咒於黑板上，然後把經咒抹去時跌落之筆粉收集而成；而為求收集到足夠的經粉，大師每每要這樣寫寫抹抹上百次甚至上千次才可以得到。而這些特殊的粉末都會在最後階段才加入，當各種粉末攪拌均勻後，會再加入石灰以增加黏性，然後便擠壓進模子製作成一枚一枚的佛牌。佛牌烘乾後，寺廟便會擇定吉日進行誦經加持開光儀式。

所有製成的佛牌、佛像及聖物，都會整齊地排列在大雄寶殿的中央，周圍綑上白色麻線，當每位高僧大師誦經加持時，手都一定握住那些白色麻線；據說那些麻線就是導線，會把大師們經咒及禪定的靈力灌注進佛牌及聖物之內。而一些大廟的特定開光大典，更會邀請各地的高僧大師一起加持，由於各大師所修法門不同，有文有武 ( 文僧專修人緣六合、貴人扶助、招財納福；而武僧則專修辟邪降魔、擋凶險、驅霉轉運等…)當加持時，各自不同的禪定靈力便會注入佛牌之內 (某些大形法會，其加持時間會維持數月，甚至一年) 那些佛牌自然具備消災解難、辟邪驅魔、逢凶化吉、起運轉運、貴人扶助、人緣六合、招財納福、謀事順逐等各功效。

  善信愛戴泰國佛牌，因都相信其功效神奇，能助人消災解難、辟邪驅魔、轉運、招人緣及招財等…究其原因，是泰國佛牌無論在製作或開光加持都非常講究認真；而佛牌功效能力、價錢的高低，就取決於製作的物料、開光加持的大師和督製的時間長短等。

大形佛牌開光法會

大德高僧們正為佛牌加持